山西旅游景点,赵本山儿子,茅屋为秋风所破歌原文-岸入新闻-一个独立撰稿人的视角

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7月19日上午10点

国务院新闻办公室在北京举办

以“加速建造高素质高颜值的新福建”为主题

的庆祝新我国建立70周年

福建专场新闻发布会

省委书记、省人大常委会主任于伟国

作主题发布并答复记者发问

省委副书记、省长唐登杰

省委常委、常务副省长张志南

答复有关发问

发布会现场同步举办了

以“新时代新福建”为主题的展现

共分为

“绿水青山 生态福建”

“立异驱动 工作兴闽”

“闽台交融 榜首家乡”

“开放逐浪 丝路远航”

“今日闽道 畅通无阻”

五大板块

和“丝海匠心 多彩非遗”展区

惠安影雕、福建漆艺

以及木偶茶艺等非遗项目展演逐个露脸

向与会的嘉宾和境内外媒体

展现高素质高颜值的新福建!

可是,小伙伴们

你们知道么

厦门,进入区级以上的

非物质文明遗产项目足足有120项

其间

世界级1项、国家级11项、省级36项

厦门市非物质文明遗产代表性项目名录计算一览表

序号 项目名称 等级 项目申报单位
1 福建南音 世界级非遗名录 泉州市、厦门市
国家级(11项)
1 厦门漆线雕技艺 榜首批国家级 厦门惟艺漆线雕艺术有限公司
2 答嘴鼓 榜首批国家级 厦门市文明馆
3 歌仔戏 榜首批国家级 厦门歌仔戏研习中心
4 高甲戏 榜首批国家级 厦门市金莲陞高甲剧团
5 中秋博饼 第二批国家级 鼓浪屿博饼协会
6 保生大帝信俗 第二批国家级 厦门市青礁慈济宫
7 闽南童谣 第二批国家级 厦门试验小学集美分校
8 讲古 第二批国家级 厦门市思明区文明馆
9 闽台送王船 第三批国家级 厦门市闽南文明研究会
10 海沧蜈蚣阁 第三批国家级 厦门市海沧区文明馆
11 闽南传统民居营建技艺(厦门) 第四批国家级 厦门市湖里区闽南传统修建营建技艺传习中心

*省级以下项目受本文篇幅所限未列出

身边这么多的“非遗”项目

小伙伴们心中的自豪感

是不是和A萌君相同情不自禁呢

别看是传统文明

它们却出人意料地幽默

有句句押韵藏笑料的答嘴鼓

有活灵活现闲谈古今逸闻的讲古

还有骰子声四起欢乐声崎岖的中秋博饼

......

传承及宏扬本乡优异传统文明

每一位厦门人都义无反顾

今日,就跟从A萌君的脚步

一同走进

这些国家级厦门非物质文明遗产项目

它们分别是

答嘴鼓、讲古、中秋博饼

福建南音、闽南童谣、歌仔戏

高甲戏、漆线雕、闽南古民居营建技艺

保生大帝信俗、蜈蚣阁、送王船

答 嘴 鼓

答嘴鼓是一种喜剧性的闽南方言说唱艺术,扮演方法类似于北方的相声,但对白是严厉押韵的韵语,言语节奏感很强。

答嘴鼓运用五光十色、生动生动、诙谐幽默的闽南方言词语、俚俗语,使用闽南方言杂乱而赋有节奏与音乐美的音韵结构安排韵语,留意情节的敷演与人物的描写,选用“包袱”方法与“韦登笑科”(爆笑料)的艺术手法,获得喜剧效果与艺术感染力。

讲 古

讲古是闽南方言的曲艺平话,首要散布在闽南,撒播影响到台湾和东南亚各国的华人区域。

传统讲古的扮演方法是“讲古仙”在讲古场手执书本或折扇,用生动丰厚、幽默诙谐的闽南方言词语、俗语、顺口溜或四句念等,伴着波澜起伏、轻重缓急、改变无常、动人心弦的语谐和声腔,辅以丰厚的面部表情和其他肢体言语,有板有眼地叙述古今富于曲折改变的各种故事,描写各色各样绘声绘色的人物,成为民众脍炙人口的艺术方法。

博 饼

“中秋博饼”起源于厦门,在明末清初厦门岛已有中秋博月饼的风俗,后撒播于漳州的龙海、泉州的安海和金门县等地。

它把中秋月饼改进成为按科举等级制成的一整套会饼,一同结合古代博弈游戏的《骰子选格》和明代中期江南盛行的“状元筹”游戏规律,是公正、简略、幽默,带有竞技游戏性质的风俗娱乐活动。

南 音

南音亦称南曲、弦管、南管、南乐,发源于泉州,为我国保存最完好的四大陈旧乐种之一,有“音乐活化石”之称。它由唐、五代宫殿音乐带入闽南而来,盛行于闽南、港澳台及东南亚闽南华裔华裔聚居地。南音是由“指套”、“大谱”和“散曲”三大部分构成完好的音乐体系。其演唱方法分“弹唱”及“清唱”,保存了汉代“丝竹更相和,执节者歌”的陈旧形制。

闽 南 童 谣

闽南童谣是以闽南方言发明和传唱的儿童歌谣。福建当地典籍中记载着唐代民间就撒播着《月光光》的童谣,宋元明清时期跟着闽南人大批过台湾、下南洋,闽南童谣也随之传达到台湾、南洋。闽南童谣是历代闽南大众依据儿童的理解能力、心理特点,用闽南方言赋有音乐美的韵语和平仄节奏发明,并在传唱过程中不断完善而成的民间口传文学,是老大众集体发明才智的结晶。

歌 仔 戏

歌仔戏是仅有根源于闽南诞生于台湾的闽南方言当地戏剧。它以闽南歌仔为根底,吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、京剧、闽剧等戏剧的养分,于二十世纪初在台湾岛构成闽南方言剧种,后传及闽南区域和东南亚华人华裔聚居地。歌仔戏剧多白少,格律自在,有一百多种传统的曲调,杂碎谐和七字调为歌仔戏两个最首要的唱腔。人物皆用真嗓演唱,其间以苦旦最具特征。邵江海等闽南民间艺人发明了“杂碎调”,推动了歌仔戏新的艺术开展。

高甲戏

高甲戏是闽南当地戏剧剧种之一,又名戈甲戏、九角戏、大班等,盛行于闽南、台湾及东南亚闽南华裔、华裔聚居地。剧目分为大气戏、绣房戏和丑旦戏三大类,以武戏、丑旦戏和公案戏居多。音乐曲牌属南音体系,艺人演唱时用本嗓,行腔雄壮昂扬。其间,傀儡丑(木偶丑)扮演艺术具有共同性,生动凤趣,舞蹈性极强,是其他剧种罕见的。

漆 线 雕

漆线雕是厦门传统的手艺线雕技艺,其开展有赖于民间宗教的昌盛及神佛雕塑职业的昌盛,是唐代彩塑艺术的遗脉,它受宋元时期的线雕工艺,特别是沥粉和泥线雕等工艺的启示,构成于明末清初,至晚清逐步老练。

传统的漆线雕技艺有雕塑、粉底、漆线装修、妆金填彩四个制造工序,它真实重视“漆线”线条自身的审美特质,使线条的形状丰厚而多变,表现了我国工艺美术在线条美的进化。

闽南传统民居营建技艺

闽南传统民居营建技艺是我国院子式民居修建一种重要的门户,有大木作、小木作、瓦作、砖石作、油漆作、彩画、堆剪作等工种,是闽南区域传统文明的标志。闽南传统民居以“皇宫起”宫殿式大厝(红砖厝)住所类型为典型,修建规模宏大,造型高雅美丽,装修富丽,色彩鲜艳,细部装修精密奇妙;中轴对称,修建空间相对矮小开敞,结构上选用穿斗式构架。房顶造型一般有硬山式顶、悬山式顶、歇山式顶,以硬山式居多,屋脊曲折起翘“燕尾脊”。

送 王 船

送王船,也称“烧王船”“祭王船”等,俗称“做好事”。它是一种消灾祈安的祭典醮会,是闽台滨海村落的风俗活动。它源于古代帆海者为“禳人船之灾”而放小舟、彩船的风俗,后与王爷崇奉和道教科仪“海醮”结合起来,逐步演化有戏剧扮演性的送王船典礼,并经过王船漂流、移民迁徙、请香分炉等方法广泛传达台湾各地。闽台送王船表现了闽南人敬畏海洋、喜爱生命、关爱弱势、化怨为和、匡扶正义的思维性格特征。

海 沧 蜈 蚣 阁

海沧蜈蚣阁是一种厦门民间传统扮演风俗,归于艺阁的一种,又名“装阁”、“龙阁”、“凤阁”。它是闽台共同的民间游艺活动,用于迎神赛会的扮装游行,广泛撒播于厦门、泉州、漳州及台湾、金门区域。蜈蚣阁以多节阁棚连成,每节阁棚饰以祥禽瑞兽、奇树异草图形,上坐打扮戏剧人物之儿童。每一阁棚由两个或四个乃至八个成年男人扛抬,几十节阁棚相连。活动时,配以赋有闽南当地特征的音乐和必定的节奏和队形,犹如一条蜈蚣在地上弯曲匍匐。

保 生 大 帝 信 俗

保生大帝,姓吴名夲(tao),北宋同安县人,生前治疗大众,因上山采药,坠崖在世,被民间谥为“医灵真人”,朝廷获准立庙(今青、白礁慈济祖宫,这两处置别是其济世之处和出世之地),历代被封为“御史太医妙道真人”“大路真人“”保生大帝”等。

保生大帝信俗以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人等道德观为宗旨,广泛散布于福建西南部、台湾区域、广东东部及东南亚各国华人区域,有1000 多座分庙,仅台湾区域就有分庙500 多座。其风俗首要是请求药签、问事签,以及请神、乞火、分炉、进香、绕境巡游等祭典活动。

文明的传承是涓涓细流,

润物无声,只需有传达,

就必定会有传承和开展。

文明是美丽的,遗产是绚烂的。

让我们一同:

留住文明之“根”,

传承非遗之“魂”。

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部分图文来历福建日报、厦门日报、网络

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